Великобритания
Английский этнограф и исследователь истории культуры, первобытного общества и религии. Наряду с Гербертом Спенсером, Эдуард Тайлор считается создателем эволюционной теории культуры.
В 1871 году Эдуард Тайлор выпустил в 2-х томах книгу: Первобытная культура / Primitive Culture.
Эдуард Тайлор постулировал, что «наука о культуре есть наука о реформах», которые выражаются в совершенствовании орудий, видов искусства, верований и т.п.
«По Тайлору, история человеческой культуры составляет неотъемлемую часть эволюции природы. Поэтому законы, определяющие развитие человечества, во многом схожи с законами природы, особенно биологическими. Культура развивается от простых форм к сложным.
При этом все общества в своей истории последовательно проходят три стадии развития - от дикости через варварство к цивилизации.
Именно принадлежность к разным стадиям прогрессивного развития обусловливает культурную дифференциацию человечества. В современных обществах сохраняются следы предыдущих стадий развития. Учёный сознательно акцентировал внимание на чертах сходства между различными народами.
Считал, что человечество представляет собой единый биологический вид, и полагал возможным параллельное изобретение культурных инноваций и, следовательно, подобие эволюционных процессов у различных народов. Вместе с тем признавал, что элементы культуры могут распространяться путём заимствования и контактов».
Рогалевич Н.Н., Краткий словарь по философии, Минск, «Харвест», 2007 г., с.647.
«Наиболее распространённой до настоящего времени гипотезой о первоначальной форме религии являлась теория анимизма (от латинского «анима» - душа), которая была разработана английской школой исследователей во главе с Эдуардом Тайлором.
Согласно этой теории первобытный человек, размышляя над своими сновидениями, пришёл к выводу о наличии в нём некоей духовной сущности; такую же духовную сущность он предположил и во всех окружающих предметах. Так возникла вера в духов, из которой развивались все прочие виды религии, а позднее всего - вера в Единого Бога.
Этот взгляд был развит Тайлором в книге «Первобытная культура», вышедшей одновременно с дарвиновским «Происхождением человека».
Тайлор полагал, что открытый им тип примитивной «детской философии» коренится в психологии всех людей и что все народы в своей религиозной эволюции должны были пройти эту «анимистическую» стадию».
Александр Мень, История религии в 7-ми томах, Том I Истоки религии, М., «Cлово / Slovo», 1991 г., с. 153.
Взгляды Эдуарда Тайлора сложились под влиянием идей Огюста Конта и его английских последователей.
Позже Люсьен Леви-Брюль критиковал положения Эдуарда Тайлора и Джеймса Фрезера о якобы сходности мышления людей в различные исторические эпохи, а также считал необходимым разграничивать индивидуальное и коллективное мышление…
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
